若是“紫虚之卦”之法一次动用成功，此法方能维系，以待将来；只要失败一次，这身躯之中炼化的“铜钱”就会完全崩散，就此彻底失去“紫虚之卦”法门。

　　另有一点不得不提。这一门道术完全独立，和前知三十六息的功夫相互干涉，形成异变。换言之，先前知观其成败，在无数次机会中寻求必中，这一条类似作弊的道路，亦不成立。

　　但“前知三十六息”之法能提供另一重帮助。那就是探及上下限时——即成功概率为百分之百抑或四十九分之一时，心中会有一念感应提醒。

　　若是单单修习《神藏索源通贯十方成就法》，便无此效用。此术几分成算，御主不能有丝毫掌控。

　　结合全部条件，这便是完整的“紫虚之卦”法门。

　　对于此术之评价，道术深浅不同之人，会有不同的看法。

　　道术并未高明至极高层次者，极难认识的此术的极高价值。在其等看来，一门成功概率甚微、一旦失败就彻底失去的秘术，自然不宜过高评价。

　　但是对于道术深湛，苦苦仰望那边界、追寻那边界、超越那边界之人，却深深的知道——能够超越人力极限，是何等的可敬可怖。

　　哪怕成功的几率，只有四十九分之一。

　　在归无咎看来，此术几可称之为更加“开放”的盈法宗“日、夜二经”；又或者说，盈法宗“日、夜二经”，几乎便是更加稳定的“紫虚之卦”。无论从效用上，还是后果上。

　　以所达成的上限而论，盈法宗法门超越圆满之极一线，而“紫虚之卦”法门却至多有倍称之功，这一点是此魔道法门较为优胜。

　　但“日、夜二经”之代价甚为稳定，且可以完全预知——乃是一日一夜彻底失去战力，再难有尺寸之功。

　　而“紫虚之卦”却是以施术的成功率为引，成则继之，不成则绝之，显然代价更为高昂决绝，亦更加缥缈难测。

　　正在此时，一道金符跃至归无咎面前，盘旋三匝，缓缓落下。

　　归无咎将其打开观望。

　　一览之下，不由微微摇头，失声一笑。

　　信符之中所叙，其实也与今日之事有关。

　　清浊玄象所生后三件异宝，三世木灵识种，极合小铁匠所用，自然不提。而另一件珍宝“风信玉露”，于魏清绮的一门神通别有大功。数载之前，魏清绮已亲自去取来。

　　唯有最后一件“还神水行丹”，其实于秦梦霖之道术体例，并无特殊价值。只是分摊下来，既然其余两物于归无咎、魏清绮极为契合，那么剩下的这一件，自然便归于她的名下。

　　大不了藏于纳物戒中，亦算是一道积蓄。

　　说起这“还神水行丹”之妙用，倒也不凡。

　　此物虽名为“丹”，其实却是土行之珍，生机最足。但是这所谓的“生机”不是对应肉身，而是神意凝形。一切神意

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