时间是那么短暂，但却是赤裸的。或者说，在一起穿衣服的时间与不赤身露体的时间不成比例，衣服对我们是什么？是进门出门前的世俗礼仪、是气象报告。

　　勃起是一种泄漏，泄漏出我毕竟是自然现象中的男人，多少的修炼、多少的哲学，都没有用，只要超过了界限，就出现了单独行动。它不介意使我有点窘。对比之下，看在清纯的模特儿眼里，她反到显得自然。清纯不是视而不见、不是假装不见、不是畏惧、不是憎恶，而是一种追认、一种对现实的承认。清纯不是闪躲，清纯是冷静的面对，面露庄严。勃起与清纯，形成了多么强烈的对比，啊，朱仑，对比的双方，都关系了你。

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　　女人的表情上，到底要不要显示出淫荡？这是一个重要的真善美问题。太多太多的人欣赏表情淫荡的女人，从「卡门（Carmen）式」到「丽泰·海华丝（RitaHayworth）式」，不一而足。这是错误的。淫荡的最倒人胃口处，在于不含蓄。纯洁的十七岁、清纯的十七岁、灵秀的十七岁、庄严女神般的十七岁，她怎么淫荡得出来？我喜欢她永远没有淫荡的成分。我把以上的意思讲给朱仑听，她浅浅一笑，淡淡的说：「也许你错了，十七岁也会淫荡，床会证明我叫过它。」

　　两句诗给你：「山常欲舞雪飞也；花不能言鸟代之。」这是一种宇宙万物的代表现象、代为表达现象。雪替山舞、鸟代花言。朱仑，你要做雪呢还是做鸟？朱仑说：我吗？我要做山做花。

　　抓住那一瞬。朱仑，我抓住你那一瞬。

　　摄影的发明在能传神一瞬；摄影家和模特儿的出现在能传神最美的一瞬——不但抓住那一瞬，还抓住特别为一瞬而pose出来的一瞬。

　　文字是摄影dfn9９lｉｂ?/dfn抓住的那一瞬。

　　我的文字是抓住摄影抓不住的那一瞬，也抓到你特别为我的那一瞬。

　　不靠画笔、不靠雕塑、不靠镜头，模特儿坐在那里，靠文字，把她传神而入。不是入图、不是塑像、不是内入照片，而寓形于文字，这是何等功力！用文字捕捉到画笔、雕塑、镜头无能为力的，文字是它们的减法，文字席卷了它们达不到的抽离高度，文字是神出、文字是出神。

　　能使文字神出又出神的，是朱仑。

　　「我只喝一杯咖啡。」朱仑说。

　　「你好像健忘，你已喝了两杯。」我说。

　　「我只喝一杯咖啡，就是第一杯咖啡。」

　　「第二杯是谁喝的？不奇怪吗？」

　　「第二杯是第一杯喝的，要奇怪吗？」

　　我神秘的偷走了一个词儿，它叫「神秘主义」（mysticism）。宗教上的神秘主义不科学，我是科学的；宗教上的神秘主义有

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