在、永远秋扇不捐、永远及时行乐，并且此乐无穷。感慨或伤感此乐不再的人，所谓『感慨系之』，是错误的、狭小的，错误的认知、狭小了自己。王羲之是高明的人，但他只高明了一半、前面一半，他只知欢情，而不知欢情不尽、欢情不灭。到了后面一半，他的反应竟是世俗的，这是他的美中不足。我们新时代的人，不该有这种旧藏书网时代的悲情，悲情是狭小的、悲情是没有必要的。」

　　「你刚才提到『不该伤逝』，『伤逝』是那么该排斥吗？尤其在爱情上。」

　　「可能吗？一个美女永不凋谢，一个爱情永不凋谢？永远没有结局？别忘了，蒙田说学哲学远见在如何知道死。其实爱情的远见之一，就在知道怎么结局。男欢女爱以后怎么结局，怎么解释这个结局。请注意，解释结局其实比结局更重要。因为结局可能是一九○○年，但解读它可能解到二○○○年。『人面桃花』是爱情层次，但『桃花圣解』却是爱情结局后的层次，也许是生离、也许是死别，不论是那一种，你都必须解释，忘了，是一种解释；不想去想、不敢去想、不忍去想，也是一种解释。解释可高可低，但我觉得，悔恨是最糟糕的一种，虽然不愉快的经验，人生也难免碰到。但悔恨绝对是负面的情绪，忘掉最好。再来就dfn/dfn是『伤逝』，有『伤逝』之感。『伤逝』看来是深情、深于情者，但实际上，它虽然看来高贵，却极负面，并且伤情，对健康非常不好。看看古代达者王羲之吧，王羲之写到后来，竟『痛哉！』『悲夫！』起来了，对吗？为什么我们要那样荒芜我们的大好感情，用来做『感慨系之』？」

　　「听来好像很正确，至少令人快乐。大师呀，这就是『朱仑十七帖』的重大方向或重大转向，那是你给我的启发。真是『一念之转』哟。减少『强说愁』的比例，才是聪明的，也不是完全没有seal，但是正面的、收起眼泪的，不是吗？再见了，王羲之先生，我要写新的十七帖来向你顶礼。别忘了，我叫朱仑，比你小一千六百岁。我不会写毛笔字，但我会用带毛的笔写字。我们要比你活得快乐，我们包括了大师和我、我和大师，我们可是四个呢，还包括了你喜欢的那群鹅。等着看『朱仑十七帖』吧，特此预告。」

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