到背后有一种像幽灵一样的阴风跟随着他，弄得他一路上心神不宁，隐隐感觉到灵魂深处传来的恐惧和不安。在大都市长大、以前与狼毫无关系的他，竟然决定了七条蒙古狼的命运。这窝狼崽的妈，太凶猛狡猾了，这窝狼崽没准就是那条狼王的后代，或者是一窝蒙古草原狼的优良纯种。如果不是他锲而不舍的痴迷，这七条狼崽肯定能够躲过这一劫，健康长大，日后成为叱吒草原的勇士。

　　然而，由于他们的到来，狼崽的命运彻底改变了，他从此与整个草原狼群结下了不解之缘，也因此结下了不解之仇。整个额仑草原的狼家族，会在那条聪慧顽强的母狼带领下，在草原深夜的黑暗里，来向他追魂索债，并不断来咬噬他的灵魂。他开始意识到自己可能犯了一个大错。

　　回到蒙古包，已是午后。陈阵把装狼崽的书包挂在蒙古包的哈那墙上。四人围坐炉旁，加火热茶，吃烤肉，一边讨论怎样处理这七只小狼崽。道尔基说：处理狼崽还用得着讨论吗，喝完茶你们来看我的，两分钟也用不了。

　　陈阵知道自己马上就要面临那个最棘手问题——养狼。在他一开始产生养狼崽的念头时，就预知这个举动将会遭到几乎所有牧民、干部和知青的反对。无论从政治、宗教、民族关系上来看，还是从心理、生产和安全上来看，养狼绝对是一件别有用心的大坏事。文革初期，在北京的动物园，管理员仅仅只是将一只缺奶的小老虎，和一条把它喂大的母狗养在一个笼子里，就成了重大的政治问题，说这是宣扬反动的阶级调合论，管理员因此被审查批斗。那么，他现在要把吃羊的狼，养在羊群牛群狗群旁边，这不是公然认敌为友，敌我不分吗？

　　在草原，狼既是牧民的仇敌，又是牧民尤其是老人心目中敬畏的神灵和图腾，是他们灵魂升天的载体。神灵或图腾只能顶礼膜拜，哪能象家狗家奴似的被人豢养呢？养虎为患，养狼为祸；真把小狼养起来，毕利格阿爸会不会再也不认他这个汉人儿子了？

　　可是，陈阵没有丝毫要亵渎神灵、亵渎蒙古民族宗教情感的动机，相反，正

　　因为他对蒙古民族狼图腾的尊重，对深奥玄妙的狼课题的痴迷，他才一天比一天更迫切地想养一条小狼。

　　狼的行踪如此神出鬼没，如果他不亲手养一条实实在在，看得见摸得着的活狼，他对狼的认识只能停留在虚无玄妙的民间故事、或一般人的普通认识水平、甚至是汉族仇恨狼的民族偏见之上。

　　从他们这一批知青在1967年最早离开北京之后，大批的内地人，内地的枪支弹药就不断涌入蒙古草原。草原上的狼正在减少，再过若干年，人们就可能再也找不到一窝七只狼崽的狼洞了。既然这次自

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