旨，大力修改名目繁多而严密苛酷的刑拜，极力推行

　　“春秋决狱”。《春秋》是孔子晚年修订的一部编年史，是社会大动荡时期的产物，是为稳定固有的君臣、父子、夫妇之道，挽救礼崩乐坏，维护尊尊、亲亲，男女有别的礼制而作的。

　　本朝孝武皇帝

　　“独尊儒术”，儒学士子开始步入朝堂，并逐渐以儒家思想修正本朝的立法思想，全面引

　　“礼”入

　　“律”，儒家学说便通过各种途经渗透了律法。当

　　“经义”与

　　“律法”产生冲突时，当审判疑难案件时，官吏们便以儒家思想和儒家经典为指导，特别是用《春秋》作为分析案情、认定犯罪的根据，解释和适用法律。

　　“经义”和

　　“律法”由此开始走向融合。这就是所谓的

　　“春秋决狱”，又称

　　“引经断狱”。春秋决狱最基本的原则是

　　“原心定罪”。《春秋》特别强调礼的作用和规范，重视支配行为的动机是否符合礼的道德准则，强调

　　“礼禁于未然之前”，也就是说，你的行为只要符合春秋中的

　　“微言大义”，即所谓的

　　“志善”，即使是违法，也可以从轻处罚。相反，如果犯罪人主观动机严重违反了儒家倡导的

　　“忠”、

　　“孝”精神，即使没有造成严重危害后果，也要认定为犯罪，并予以严惩。

　　春秋决狱还有一个重要原则，便是

　　“亲亲”，

　　“尊尊”。

　　“亲亲得相首匿”是指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不认为是犯罪，反之要定罪，这是本朝用儒家学说补充律法的一个重要依据。

　　但本朝律法又规定，对于谋反、谋大逆、谋叛及其它某些重罪，直接侵犯皇权，或严重破坏社稷安全的，规定亲属有义务告发、作证。

　　所谓

　　“君亲无将，将而诛焉”便是指臣对君，子对父不能冒犯、忤逆、甚至作乱，即使只有犯上作乱的想法而没有真正付诸行动，也是大逆不道的犯罪，即使是皇亲国戚触犯这条原则，也要依法处置。

　　大臣们此时推出修改刑律的奏议，其目的非常简单，利用春秋决狱的优势，大事化小，小事化了。

　　此次晋阳谋反案经过长时间的审理后，最后认定其主要诛杀对象是大将军。

　　如此一来，所牵涉此事案犯的范围将大大缩小，适用刑罚也将大大减轻。

　　晋阳谋反案的起因是天子要嫁长公主，意图夺回权柄，确实没有谋反一事。

　　这一点包括北疆众多文武大臣心里都有数，这纯粹就是一个冤案，然而，长公主铁了心要铲除所有可能危害到大将军安全，危害到河北稳定的所有不利因素。

　　所以这场冤案被扩大化了。大臣们认为，现在长公主的目的已经达到。

　　河北很多重臣和几乎所有长安旧臣都被赶出了朝堂，所有可能危害到大

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