政的唯一正。朝廷的所有官吏，几乎全由此途径出身。

　　本朝自孝昭皇帝、孝宣皇帝开始，历任宰相全是读书人，他们的出身也都是经由地方选拔而来，因读书成才而入仕途，和权贵官僚富豪没有任何关系。

　　然而，这个制度到了光武皇帝之后，发生了很大的变化。郎署里的人才太多，要待分发任用的人才数不胜数，于是本朝无定期的选拔和特殊选拔制度就搁置了，仕途仅仅剩下了孝廉察举一条路。

　　但就是这样，人还是越来越多，于是朝廷命令分区察举，然后又演进到按户口数比例分配，制为定额察举。

　　当时郡国满二十万户的才能察举一个孝廉，于是孝廉成了一个抢手货，这把原来孝子廉吏的原义完全丢失了。

　　后来又因为请托舞弊，逼得朝廷在察举孝廉后又加上了一番考试，如此一来，原来察举孝廉的用意就彻底没了。

　　本朝选拔人才，最先必进太学读书，这样才能获得补吏的身份。做了补吏后，才能获得察举的资格。

　　这种由教育而行政实习，由行政实习而选拔，再由选拔而考试，由考试而任用的四个阶段，看上去似乎很合理，但弊端极大。

　　在这个年代，穷人读不起书，普通士人的也很难得。首先书本非常不容易得到。

　　这时的书籍都用竹帛书写，很少纸张。即使有纸，也是贵重至极。（此时尚无印刷术，要到唐宋才开始有印刷。

　　）古代书本必得传抄，一片竹简只能写二十来字。抄一本书，耗费极大。

　　帛是丝织品，它的贵重可想而知，一般人家根本没有。就算你有竹简，有绢帛，但你没有书。

　　要抄一本书，你得不远千里寻师访求。话说回来，如果老师不收你，你到哪里抄书去？

　　因此在这个年代，读书求学，是一件极为奢侈的事，一般贫穷百姓想都不敢想。

　　当然，如果你出身读书家庭，那这书的问题也就解决了。本朝爵位虽然不可世袭，而书本世袭却是天经地义的事，没有人可以干涉。

　　有了世代的书本就有了世代经学，有了世代经学，便可世代入仕。比如象许劭这种人，你不做官，皇帝也要逼着你做官。

　　因此，学问与书本，其实就是权势和财富。黄金满屋，不如遗子一经，就是这个道理。

　　当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，做官家庭也就是有钱有势的家庭。

　　如果家里有一个做到二千石的官，当上一郡太守，便可有权察举。经他察举的便是他的门生故吏。

　　这些人发达后，对故主总要报点私恩，必然也会察举他的后人。每郡的孝廉人数有限，于是这有限的名额就落在了几个有限的家庭里。

　　这几个有限的家庭就成了所谓的世族门第。这些门阀世族每个郡都有，他们越来越兴旺，此郡做官的人

　　请收藏：https://m.9bige.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）