富就会是所有大权在握者的追求目标，因为这是人从祖先那里继承来的本能。

　　“督师……”听懂了文安之的意思后，邓名本想说一声真知灼见，但话说了一半还是打住了。听了文安之的话后，邓名立刻就联想到了罗马共和国的倾覆。即使有诸多强有力的人互相制衡，但是当除掉了外部的忧患后，罗马共和国还是被帝制所取代，执政官变成了终身执政官，开始的时候虽然是终身制，但还是选贤的养子制度，仅仅几代以后就变成了传给亲子的世袭制度。至于满清，那更是皇太极一代人就差不多变回到原样，为了摆脱生存危机，皇太极建立了八旗贵族共和，随着生存危机不断降低，皇太极又亲手毁灭了它。

　　中国得天独厚，在亚洲一家独大，周围没有强有力的文明国家竞争者，所以完全不需要共和。尤其是宋代、明代，拥有辽阔的领土，众多的人口，相对邻国遥遥领先的科技和经济，国家可以靠着效率很低的**制度来维持运转――不过结局都败坏得差不多，最终连人口稀少的野蛮人都打不过了。

　　在分裂而且征战不休的欧洲，越是领土稀少、贫瘠的国家，往往议会的权威就越重要，因为没有强邻那么多的资源可以挥霍，要想生存就得想办法。英王曾经关闭议会多年，一心依靠自己和忠臣来实行**统治，结果国库空空如也，王室负债累累，政府濒临破产，英王不得不重开议会，然后被送上断头台；法王也曾大权独揽，过着朕即天下的好日子，直到被连绵的战争烧光了最后一块金币，国家在事实上已经破产后，才不得不召开三级会议，然后被送上断头台……不过一旦事态好转，共和的保卫者马上就会变成共和的毁灭者，这是另外一种模式的治乱循环。

　　“生于忧患，死于安乐。”邓名轻声说了一句，这是他对皇太极那套制度的感想，也是他发布夷陵宣言的原因。对于古典共和制度来说，这也是一句很恰当的评价，

　　邓名自己实际上也变得越来越无所顾忌，比如他曾经把洗劫镇江的蒋国柱和管效忠恨之入骨，但现在邓名可以没有什么心理负担地和蒋国柱面对面地谈判――因为没有人可以惩罚他，邓名除了军事失败，不需要为自己的行动承担任何后果。如果除了道德再没有制约他的力量的话，他完全可以像今天签署夷陵宣言一样随手撕毁了它，不但邓名可以，其他签署人也可以。

　　文安之误会了邓名的话，他以为邓名承认这个宣言不过是一个权宜之计。

　　“将来的事，我也未必看得见了，反正总比神州陆沉强。再说刘体纯、李来亨他们说到底也都曾是乱贼，就是身死族灭，很大程度上也是报应。嗯，邓名仁厚，或许将来会给他们一条活路的。”文安之想到这里，觉得自己应该点明的话都说得差不多了，就不打算继续讲下去，只是最后提醒了一声：“你的卫士，都是三堵墙吧？”

　　问完这句话，文安之就表示他想去阅兵，但邓名却没有立刻答应，而是说道：“不是还有一条，要由督师来审判吗？”

　　文安之又扫了邓名一眼，轻轻点头：“嗯，这倒是。将来你若是敢出尔反尔，本官绝不答应！”

　　说完后文安之就在邓名的陪同下一起去阅兵。走在路上的时候，文安之心中仍在苦笑：“小孩子从来没有执掌过大权，根本不知道大权在握后会变成什么样。迟早有一天，你说出的话就是天条律令，那时我在不在还不知道，就算我在，又岂能左右得了天心？那个时候若是我劝你不能杀李来亨、刘体纯，而你同意了的话，只能说明你本来也无意杀他们；要是你已经打定了主意……那谁说也没用的。”

　　面前数千明军排成整齐的队列，向城楼上的文安之呐喊致敬。

　　“很好。”文安之微微颌首，夸奖邓名道：“兵练得很好。”

　　阅兵完毕，文安之下令赏赐，当然这些赏赐物也都是邓名掏的腰包。

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