荒的商队，已经忙碌起来。

　　去年在怀荒过冬的于豆（郁久闾豆罗陵），同样也开始忙碌，他因为手下还没抵达，所以暂时逗留城中。

　　今日闲来无事，一如往日那般，去几个部落走走，和酋长聊天。

　　于豆是楚国有爵位的贵人，又有正经军职，还有从事边贸的许可，加上精通各种语言，为人豪爽，经常请客，所以酋长们也很喜欢和于豆打交道。

　　现在，于豆不光是来做客，还要顺便谈买卖。

　　这两年，突厥人不敢南下，边贸红火，中原商人纷纷涌入怀荒这样的边境重镇，做买卖。

　　他们向聚集而来的部落兜售各类中原特产，或者自己组织商队，深入草原，向放牧的部落做买卖。

　　所以，大量的中原特产引起草原部落的兴趣，其中，必然有烈酒。

　　也少不了食盐，以及铁器和各种日用品，因为茶叶也越来越受欢迎，所以茶砖也是部落酋长们欢迎的商品。

　　但是，于豆要谈的买卖，并不是这类转卖商品的营生。

　　而是“寄养”。

　　所谓寄养，就是春天时，他赶在某部落游牧前，在官府见证下，双方定契约。

　　他预付若干只牛/羊/马的货款（实物，譬如烈酒、铁器、茶砖）。

　　秋天时，这个部落南下过冬，回到怀荒，就要把个头、数量符合要求的牲畜，交给于豆。

　　到时候若交出的牲畜数量不够，或者牲畜的个头不合要求，算违约，得缴纳违约金。

　　当然，草原上的部落没什么货币或太多金银珠宝，一般是拿实物或者牲畜来抵。

　　这种买卖，算是“预购”，看上去没什么特别之处，而且风险不小：

　　草原上，一场天灾，就能让一个部落全灭，或者元气大伤，牲畜大规模死亡，到时候，买卖双方扯起来可是很麻烦的。

　　如果部落酋长因为各种原因，无法完成寄养的契约，或者担心运气不好，完不成寄养，无妨，可以转为“寄卖”。

　　也就是说，于豆预付货款（实物）后，若部落酋长秋天时没法足额交出牲畜，可以把货款（实物）折价，按时价，将等价的皮货交给于豆。

　　此举，就等同于豆把货款当做货物，委托部落带到草原销售，类似“寄卖”。

　　如此一来，交易方的部落，和于豆定下契约后，到了秋天，有两种履约方式：交牲畜，或者交皮货。

　　对于这些部落来说，自己等于是先白得一批货物，只要在接下来的放牧过程中，与碰到的其他部落做交易时，将货物卖贵一些，自己赚差价，也是不错的。

　　若货物留着自己用，就拿牲畜来交，也行。

　　至于违约，那可不划算：

　　楚国各边城，开辟了不少过冬营地，建起给人和牲畜避寒的建筑，备下大量草料，可以让前来过冬的部落平安过冬。

　　违约的话，就再不能回来过冬，也无法购买物

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