刚才在子弹火光的闪动下，眼神好的几个雇佣兵已经看见了沈十一，早就减缓了射击的速度，并特意偏转了射击角度。

　　但是吉姆夫妇和两名队医离的较远，还在不停地射击，最后还是旁边的几人拉住了他们。

　　对方见这边猛烈地炮火突然停了，都是一愣。就在这时，忽然一阵阴风传来，几人打了个寒颤。

　　再一抬头，哪还有什么敌人啊，全是死在他们手下的男女老少。这些冤魂一边喊着“还我命来”，一边张开血盆大口冲着他们扑过来。

　　有个胆小的，当场就尿了裤子，吓的妈呀一声转身便跑，旁边的人也都被吓得魂飞魄散，撒丫子往反方向急速跑去。

　　这些人忽然觉得身体里涌起一股强大的意志，那就是：逃，拼命地逃。他们不顾身上的枪伤，仿佛没有痛觉一般，不知道哪里来的力气，跑的速度比刚才沈十一还快。身影眨眼间就消失在密林之中了，就连凄厉的叫声，也越来越小，很快没有了。

　　杰弗里等人刚才被对面的喊声惊的一愣，一切都发生的太快了。怎么对方突然跟见了鬼似的，全跑了？他们甚至还没来得及扣动扳机，对方的人已经彻底不见了。

　　这一切当然都是沈十一的杰作。

　　刚才他找准机会，使出了引鬼咒，这种咒的威力主要看被施法对象。像对方四人这种，大概率背有人命的，引鬼咒可以把他们害过之人的魂魄引来。

　　虽然鬼混杀不了人，但是可以引动他们心底最难面对的恐惧。

　　这种恐惧会燃烧他们的生命之火，刚才这几个人跑的速度越来越快，就代表他们生命被燃烧的越来越快。

　　而等他们跑不动的时候，就是生命走到尽头的时候。

　　讲道理的话，沈十一就是杀人凶手。本来他以为自己下不了手，但最终还是出手了。

　　他又仔细想了想，又觉得下不了手与出手不是冲突、对立的。

　　孟子曾说“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖（音袍）厨也。”

　　意思就是：君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。

　　其实，君子们还是可以照样喝酒吃肉的。只要不是自己亲手杀死的飞禽走兽就行了，这样心里能好受不少。

　　这就像佛家吃全素的人，也是可以吃三净、五净、九净肉的。三、五、九就是规定净肉的条件数量，一个根本原则就是它的死与自己无直接关系，自己就是吃而已。

　　而他发动引鬼咒，这些人被鬼混追死或累死，跟“远庖厨”、“吃净肉”有点类似又有些不同。

　　类似的是，他没有亲眼见着这些人死在面前，所以心里不会有太大负担；不同的是，这些人是因为害过人才能引来厉鬼，他只是起了一个推动作用，相当于加速了因果效应。

　　他在想：自己做的，到底是对是错呢？而世界上，又真的有是非对错吗？对错又真的重要吗？

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