两个人，衣服不整，蓬头垢面，人都消瘦了下去，着实有些吃惊。

　　欧阳修拱手：“禀待制，此次我们三人送刻摆去洛阳司天监，哪里想到到了地方之后，当场验试，新制的刻摆与洛阳旧刻漏时刻并不能对上。”

　　徐平神情平静，问道：“哦，是快了还是慢了”

　　杨惟德见了徐平的样子，心里才略有些底，知道他可能已经心里有数，答道：“禀待制，是快了，快了约半刻多一点。”

　　开封在洛阳的东面，按地球自转的方向，快一点是很正常的。两地相距三四百里路，半刻多换算成徐平前世就是大约七八分钟，刚好是两地经度不同的时差。

　　对于刻摆运到洛阳司天监之后会不会发现时差，原来徐平的心里并没有底。按照理论上是应该发现的，但谁知道有没有自己没考虑的意外呢在他前世，你带着手表坐车来往这两个城市，是不可能发现时差的。

　　这个年代谁又能够拿得准徐平又不是专门在司天监里做事的。

　　所以这几个人临行的时候，徐平一再叮嘱他们要谨慎，不要自作主张，遇到的所有事情都要向自己回报，就是这个道理。现在他们回来，说了两地的时刻差别，徐平的心里就有了数，这次确定无疑地证明了世界上两地时差的存在。

　　看欧阳修和杨惟德两人眼巴巴地看着自己，徐平笑道：“只要你们路上没有出任何差错，那么发生什么事情都是正常。记得我曾经说过，世界上两个地方，不但是地理不同，而且天时也可能不同。实际上，天时地理本就密不可分。”

　　欧阳修皱着眉头道：“待制，开封和洛阳真地会天时不同两地天时还能不同”

　　“天时不同有什么奇怪的，只要你走的地方足够多，略微留意一下就能发现。比如我以前在邕州，就发现那里的昼夜长短与中原大大不同。一天一夜同样是十二个时辰，同一个季节，邕州的白昼就长过中原，夜晚则要短一些。欧阳修，以后你到外地为官，如果真地事事用心，就应该会发现这些才是。比如像燕待制，他在地方上就比别人用心，所以才会看出海潮与月亮的圆缺有关系，才会制出莲花漏。”

　　说到这里，徐平不由叹了口气：“读书的人常讲，学问无非是物理性命。但说起来，在性命之学上用心的人多，在物理学问上用心的人则如凤毛麟角。不知道天时地理，又如何能够知道人心性命物理性命，两者缺一不可在一样上腐了腿，这学问就要打上个折扣。不过呢，性命之学，迂腐书生们以为只要安坐书斋，读一读圣贤之书，就可以成为饱学大儒。却不知道圣贤之所以是圣贤，学问之所以能让后世的人高山仰止，却不是坐书斋里死读书读出来的。行万里路，见千样人，观山川地理，四时变化，学问是从这里面来。好了，你们先下去洗漱一番，随后再谈。”

　　备注：在中国古代，当然其实不止是中国，是没有全国统一时间的，都是地方时间，跟我们现在不一样。地方上的州县，都是用圭表的原理测定每天的午时，然后用刻漏分一昼夜成十二个时辰，官衙有专人负责。按照时差的原理，只要带着稍微精确一点的钟表，实际上就会发现时差。难以发现的原因，主要是还缺乏精确的计时工具。当然如果计时工具再精确一点，当时的制度下还会发现太阳时包括真太阳时和平太阳时，以及恒星时的不同，书里就不涉及这些内容了。未完待续。

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