，没有意外，七月底前就可以与韩亿交接。

　　那个层次的人物，目前徐平接触不多，还只能默默仰望。

　　坐在凉亭里，徐平随意地翻着桌上的最新一本钱法类书，郑戬坐在一边，拿了一本唐书在手里翻看。唐书是后晋时候所编，相对芜杂，但保存的史料丰富，是此时了解唐朝历史的不二之选。

　　经过这些时间的展，朝廷里很多官员都看出了三司购物券的部分货币性质，并不只是一个欧阳修。不过别人论述得相对谨慎，而且多跟西川的交子联系起来。欧阳修则比较大胆，直接指出购物券与交子不同，交子还只是钱，纸券是跟实物货币一一对应的。而购物券则不同，没有实钱作本，对应的是三司铺子里的货物，与交子相比较，购物券更多具有信用货币的性质。

　　正是因为看到了这一点，欧阳修提出购物券不需要本钱，为何不直接用来代替实钱。朝廷缺铜，印购物券多容易啊，只要铺子里有足够的货物就不会贬值。

　　本来正常人，到了这一步应该好好展开分析下去，欧阳修不一样，到了这里就直接下了结论。自己想的一定是对的，那么事情没按照自己想的做，必然就是，“主其事者，不智也”徐平这个管事的，能力不行。

　　徐平一边看着，一边分析书里的各种看法。

　　当时推出购物券，就是徐平安排的向纸币过渡的临时措施。通过这么一个新生事物，让大家了解讨论纸币的性质，并总结管理纸币的经验。对购物券理解透彻了，到推出真正纸币的那一天，一切都水到渠成，最大程度地减小混乱。

　　现在看来，朝里的官员对购物券的分析理解还才刚刚开始，离着分析透彻还有一段不小的距离。本来欧阳修是最先向前跨出一大步的，但他思想上的轻浮，又限制了他，不但没有引领讨论，更像是个捣乱的。

　　仅仅是开封城，影响范围还是太小，既限制了购物券挥作用，也限制了大家的眼光。接下来，要尽快让购物券随着三司的铺子，覆盖京东京西两路。

　　两路加一个开封府，差不多就是传统意义上的中原了。在这个年代，这个市场已经足够大，人口足够多，什么经济措施优点缺点都能够看得清楚。

　　到了凉亭外，一路上谈笑风生的欧阳修和蔡襄两人，看到徐平静静坐在那里，心里不由有些打鼓，不由自主地悄悄整理了一下仪容。只是欧阳修嘴硬，敞着的衣襟依然没有掩起来，看着相当不雅观。

　　一边的高若讷看着，眉头紧紧皱在一起。读书人如此不重礼节，成何体统，这成何体统欧阳修一向都以承孟子韩愈道统自居，怎么能够这个样子

　　孟子讲仁，讲求自己本性，讲养吾浩然之气，跟其他的儒家派别比起来，确实是不怎么注意这些小节。欧阳修

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