向先知的重要一步,这就像佛教当中,能否成佛,就在一念之间!”
“是啊,就是这一念的距离,一千多年来……再也没有先知出现。最后一位先知逝世前已经修改了教义,并留下了一些疑问,没有人能解开这些疑问。按照古经的指示,圣使清修期间只有受到安主的媒介指引才能解开这些疑问,才能读懂古经。就在这一刻,它便是先知,负有传达安主之道、复兴安教的重大使命,它是安主派遣到人神两类的使者,只要信仰安主的人都应服从他的使者,圣使即是他的使者……”
“先知……可以说是安教的领袖吗?”
“也是也不是,您应该知道安教当中没有领袖,但是用人类的语言来解读,它又是领袖。”
“那么你……你……”张鹏飞连说了两个你字,尽然不知道如何接下去,难道面前的哈丽娅就是“先知”?
哈丽娅自说自话:“圣使清修期间就是寻找安主媒介的过程,我清修已经几年了,一直没有所成,即便我把古经背诵多遍,仍然不得要领。可就在刚才,您的一席话瞬间让我顿悟,让我明白了很多事情,其实媒介就存在我的心中,只是我没有发现。就在这一念间,我突然间想到安教也是一门哲学,既然是哲学,就应该用哲学、科学的方式去思考问题,这样就可以引领信徒走上正确的道路。我们苦苦追寻多年的安主、先知,无非就是科学的、正确的人生方式。您说,宗教难道不是哲学吗?”
……………………………………………………………………………………第2570章悟道
张鹏飞在哲学方面造诣颇深,听完她的解释,立即明白了她所有的思想,也懂得了她兴奋的原因。他微笑道:“当年哲学家王阳明信了格物致知的话,为了实践朱熹的格物致知,下决心穷竹之理,‘格’了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。从此,王阳明对‘格物’学说产生怀疑,这是我国哲学史上著名的‘守仁格竹’。说到底,他也是寻道不得,只因方法不对。”
哈丽娅点点头,这个典故她也听说过。
张鹏飞接着说道:“后来王阳明来到西南山区,在龙场各民族当中杂居。他亲自劝导当地民众学习,受到民众爱戴。在这个时期,他对《大学》的中心思想有了新的领悟。他认为,心是万事万物的根本,世界上的一切都是心的产物,‘圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也’。这便是哲学史上的龙场悟道!也是心学的产生。”
哈丽娅明白此时张鹏飞讲到这个典故的用意,微笑道:“我一直在试图理解古经中的疑问,寻找解决的办法,所以走了弯路,其实一切道理都在内心。”
张鹏飞叹息一声,说:“圣人的道理并
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