“什么假的这可是古圣相传的万世真言，你竟然敢说是假的”，李教谕差点跳了起来。

　　陆扬却似乎不知道自己犯下了多么不可原谅的亵渎经典的罪过，依旧笑道：“荀子中解蔽篇有云：危微之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣，古文尚书或许是从其中剽窃、抄袭而来。至于荀子，或另有所本，不过，如今却是不能确知了”。

　　“你说十六字真言是伪言，是后人伪作的”李教谕横眉倒竖道。

　　“不，不”，陆扬分辨道，“小婿的意思是，整本古文尚书都是伪书，不仅仅这十六个字而已”。

　　对于陆扬而言，这是常识，清代考据学家阎若璩的尚书古文疏证引经据古，一一陈其矛盾之处，早已考证出古文尚书乃东晋时期的伪作。不过，对于李教谕来说，则是一种信仰方面的挑战，他气得浑身都炸毛了，偏又辩不过陆扬。一时之间，气愤难耐，拂袖而去，准备回去再好好梳理一下思绪，下次再有理有据地来反驳这个可恶的小子。竟敢怀疑上古真言，真是狂妄至极

　　晚上，李教谕回屋后，在床上翻来覆去，怎么也睡不着，显然被那陆扬气得不轻，他是个急性子，心里装不下事，干脆起身，猫到书房里，查了一整宿的文献。

　　第二日，一大清早，李教谕便顶着一对黑眼圈，跑到陆扬的院子里，将睡眼惺忪的陆扬给拉了起来，要与他继续辩论。陆扬只好用清水稍稍擦了把脸，便跟李老头探讨起尚书古文、今文，孰是孰非，孰真孰假的学术命题来了。待陆扬将阎若璩的尚书古文疏证，结合后世其他考据学的各种证伪学说，娓娓道来后，李教谕虽然极不情愿相信，但还是不得不接受一个事实：原来，自己一直笃信的尚书十六字真言，据说是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟往圣相传的无上玄言，原来只是东晋那帮玄学家瞎编乱造出来的鬼东西罢了，哪里是什么古圣“心传”。原来，当年自己费尽千辛万苦啃下来，却读了一本假书。

　　李教谕呆坐良久，终于接受了这个现实，看着陆扬道：“贤婿高才，老丈自叹弗如啊”

　　“泰山过誉了，小婿只是平日读书，喜欢奇思怪想，刨根究底罢了，毕竟尽信书，则不如无书嘛”。

　　“惭愧，惭愧啊，老朽读了一辈子的书，竟然连亚圣的教诲都忘了，真是枉读圣贤书矣”，李教谕悔恨道。“尽信书，则不如无书”出自孟子的“尽心下”篇，乃亚圣孟子的教导，李教谕对自己忘了亚圣他老人家的教导，悔恨不已，“只是既然如此，为何朱子却偏偏捏出这十六

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