不是因为不想掺合赈灾的事，才出了远门。
只是王员外不止今年去了崂山，往年也有去的时候，倒是不好说人家是故意的。
向来赈灾这种事，需要本地的大户牵头才做得成。
王家的豪富，不见得差黄家多少。
如果能说动王家，那么事情就好办多了。
来之前，周知府倒是对王孚提过此事，可是王孚也是一脸愁色，说最近生意难做，王家每年都要花很多钱，养很多人。言里言外，都是说王家很困难，现在遇见灾年，生意更是不好做。
王孚表示他很忧虑。
周知府说起这些，秦川心里清楚，王孚的表情确实没有作假，任谁遇到昨晚那样的事，都会很忧虑的。
周知府倒也不好说什么，他只是对秦川吐槽，
“王孚担忧的无非是生意好不好做的事，可是灾民却得忧虑能不能熬过这个冬天。”
秦川：“我看他的担忧不只是生意好不好做的事，而是做了这件好事，往后是不是什么好事都要他们王家去做呢？土豪劣绅不管灾民的死活，大家只会觉得理所当然，可是远近闻名的大善人，只要有一件善事不去做，可能大家都会指责他了。王兄虽然不喜文章，可本性还是个好人。他倒不是没有好心，就怕没有好报。”
周知府点了点头，“这些顾虑，我也理解，只是官府的存粮也不多，救济不到那么多灾民，我现在是该说的都说了，该做的都准备去做了。你对此有什么看法？”
秦川：“动嘴皮子确实是容易的，学生是有些想法，先生想听的话，我就说一说。”
“好，愿闻其详。”
秦川于是有条不紊说起赈灾防疫的事。
当他简明扼要，提出赈灾防疫时，周知府深为赞许地点头。如果秦川只说赈灾的事，周知府肯定要失望了。
因为大灾之后，必有大疫，这个时代，灾情和疫情是分不开的。
现代的赈灾防疫方略自是不能照搬到大梁朝，古今的组织结构、执行力是有天差地别的。
秦川更多是提出一些现代总结出的理念。其实那也是历朝历代实践出来的，并非无中生有。
他洋洋洒洒说了一大堆。
但周知府听得一字不漏。
这年头，能考中进士的人，都记忆力惊人，何况周知府这样的干练官员。
秦川许多理念，与他心里所想不谋而合，有不足的地方，那也是确实没有在衙门历练过，当然只能纸上谈兵。
周知府很高兴，高兴的是这更证明了秦川是一个有抱负的仁人志士。多年来，周知府认为儒学有一大很难解决的弊端。
那就是虽然有大儒提出为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的大方向，可是没有实际救世的办法。
这办法需要他们这些后来人前赴后继地去思考，去实践，否则儒学始终是有道而无术。
秦川当然不是纯粹的好心，要救济灾民什么的。
他有自己的谋划。
因为赈灾是一个要做很多动员的大事，上上下下，涉及到本地各阶层，方方面面。参与这样的事当中，有利于建立自己的势力和威信，如此秦川也能借此名正言顺地插入陵州城某个行业当中了。
他要处世久远，自然得建立起一个属于自己的势力来，如此才不用什么事都亲力亲为，单打独斗，也不会遇到多个难题时顾此失彼。
而且灾民多是无依无靠之辈，更容易从中挑选出亲信班底。
大梁朝如今立国一百八十年，按照历史周期而论，开始临近王朝后期。眼下的世道已经开始变乱，刚完结不久的龙王庙会，多半是太平世道最后的余晖了。
国之将亡，必有妖孽。
秦川不得不为此做些准备。
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