了一间没有人的破庙来干这个事儿。破庙的屋梁太过朽烂，支撑不住他单薄的身体，没死成；于是又服毒，这一次，终于求仁得仁了。

　　朝野震动。

　　那是光绪五年的事情。

　　如果以吴可读的性子，真的和“立女帝”较上了劲儿，提前十一年来这么一出，“立女帝”这件大事，就算最后成功了，也会在历史上留下非常难看的一个污点。

　　这是绝对不可以的。

　　因此，一定要摆平吴可读。

　　这个“摆平”，不能走为小皇帝开“洋务”、“兵事”功课时对待孙东谋，以及铁路大辩论时对待徐应祥的路子，就是说，不能单靠打压、恐吓。吴可读这个人，既然能够豁出命来，自然就不是你居高临下张牙舞爪大声嚷嚷几句便吓唬得了的，弄不好，你打压的愈重，他反弹的愈厉害，真的给你来个“尸谏”呢。

　　对症下药，见招拆招，首先得搞清楚，吴可读尸谏何事？又何以会选择如此决绝的一条路走呢？

　　在原时空，关卓凡曾找过吴可读的“遗疏”来看，但细细看了之后，却不禁愕然。

　　当时，他冒出了这样一个念头：死有重于泰山，有轻于鸿毛，吴可读之死，呃，不晓得该算是什么分量呢？

　　遗疏很长，但最重要的只有两句。

　　一句是，“钦奉两宫皇太后懿旨，以醇亲王之子承继文宗显皇帝为子，入承大统为嗣皇帝，俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣。”

　　这一句，是陈述五年前德宗继位时的事实，即德宗既继统，也承嗣――德宗本人，承文宗的嗣；德宗的儿子，则承穆宗的嗣，同时，兼祧本生父德宗。

　　这是一个很好的安排，兼顾了宗法和人情，拿吴可读“遗疏”里的话，就是“我大行皇帝未有子而有子”，“我两宫皇太后未有孙而有孙”，同时，德宗自己的儿子，还是自己的儿子，不至于像他本人那样，不能认醇王这个“本生父”做爹。

　　另一句，则是整篇遗疏的核心，亦即吴可读的“谏求”――“仰求我两宫皇太后再降谕旨，将来大统，仍归大行皇帝嗣子，嗣皇帝虽百斯男，中外臣工均不得以异言进。”

　　就是说，德宗驾崩之后，大位要传给过继给穆宗的那个儿子。

　　看到这里的时候，关卓凡愣住了：这不是……废话么？

　　当然，也不能百分百说是废话，德宗继位的时候，上谕中并没有明确指出这一点，可是，这是不言而喻的呀！

　　这顶多算一个小小的漏洞，想补上它很简单，吴可读只要上一个折子，要求两宫皇太后另行降旨，做“补充说明”，两宫皇太后一定准奏。因为，这符合“立法原意”，也符合两宫皇太后的利益。两宫皇太后是穆宗的皇额娘，穆宗的儿子，继德宗的位，她们当然是乐意的――不如此才不乐意呢。

　　另外，这么做，也不损害德宗的利益，因为这个儿子，因为兼祧的关系，也是他自己的儿子。

　　本来皆大欢喜的一个事情，怎么搞到要“尸谏”，白白赔上自己的性命？

　　这不是，有点儿……莫名其妙吗？

　　至于有人说吴可读“尸谏”，是要“谏”慈禧“撤帘”，那根本就是扯淡了，吴可读的遗折里，没有一丁半点儿这个意思。

　　再细论吴可读生平，关卓凡发现，吴可读“尸谏”，其实另有原因，而这个原因，和这个“谏”字，几乎没有任何关系。

　　*(未完待续。)

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